Page 53 - Morisena10

Revistă de cultură istorică

închise mai multe mănăstiri și biserici, au fost scoase în Această credință a animat întreaga arhipăstorire a
afara legii asociațiile creștine de tipul Oastei Domnului, a Patriarhului Justinian vreme de 29 de ani (1948-1977).
Societății Femeilor Ortodoxe, a fost interzisă orice mișcare Selectiv vom puncta realizările din perioada de patriarhat
religioasă, cum a fost ,,Rugul Aprins” de la București. pentru ca mai apoi să le putem identifica în viața Bisericii
Membrii acestei mișcări participau la Sfânta Liturghie, la Ortodoxe Române din Banat. A dat Bisericii Ortodoxe un
cateheză, și apoi se întruneau să discute cărți religioase. Au Statut de organizare și funcționare însoțit de regulamente
fost naționalizate bunurile bisericești. Alături de terenurile (1948). Prin această veritabilă constituție ecleziastică
agricole au fost preluate și construcțiile și un întreg se impuneau două principii de bază: autocefalia față de
inventar viu și mort aferent culturii pământului. Or, aceste celelalte Biserici Ortodoxe și autonomia față de Stat. Prin
construcții și inventarul, spre deosebire de sesiile propriu- ultimul principiu Biserica își reglementează, conduce și
zise, aparțineau cultelor religioase. Organele Ministerului administrează prin organe proprii – Adunarea Eparhială,
Agriculturii au trecut în patrimoniul statului și bunuri Consiliul Eparhial, Adunarea Parohială și Consiliul Parohial
7
care aparțineau preoților . Doar în Episcopia Râmnicului – afacerile religioase, culturale, fundaționale și epitropești .
3
și Argeșului au fost confiscate 18 case parohiale care au
devenit: dispensare, sedii ale Miliției, magazii de lemne
și cereale. În Eparhia Buzăului a fost rechiziționat sediul
Școlii de Cântăreți care a devenit adăpost pentru Școala
de Contabili. Au fost scoase icoanele din sălile de clasă,
locul acestora a fost luat de portretele demnitarilor, au fost
dizolvate eparhii, închise facultăți de teologie, iar în toată
această perioadă s-a exercitat un control asupra tipăriturilor
(cărți, reviste, pastorale) au trebuit să obțină din partea
puterii cunoscutul ,,B[un de]. T[ipar]”.
În această situația Biserica reclama un întîistătător
capabil de a comunica cu puterea și a putea apăra instituția
de la dispariția fizică și spirituală. Înscăunarea patriarhului
Justinian Marina, la 6 iunie 1948, a fost văzut ca un act
providențial . Patriarhul Justinian a fost singurul om care
4
putea face față situației de la Patriarhie .
5
A fost singurul ierarh al vremii care a fost încredințat A organizat învățământul teologic în 3 institute
de puterea regimului comunist, dar și durata viețuirii teologice de grad superior la București, Sibiu și Cluj, până
în 1952 când cel de la Cluj s-a contopit cu cel de la Sibiu;
acestuia. În creionarea acestei credințe ne vom folosi de 6 seminarii teologice și școli de cântăreți. Pentru nevoile
mărturia patriarhului făcută unui colaborator apropiat: cultului, a activității didactice, dar și pentru formarea
,,…Voi sunteți tineri, credeți că vin americanii. Eu nu voi duhovnicească, a reorganizat și utilat Tipografia Institutului
încerca să vă stingheresc în credința voastră; voi credeți ce Biblic și de Misiune Ortodoxă, care a tipărit: Biblia
vreți. Politica Bisericii însă o fac eu, iar eu sunt convins că sau Sfânta Scriptură, în două ediții: 1968 și 1975; Noul
americanii nu vin, sau cel puțin nu vin curând, că această Testament cu psalmii (1949; 1951 și 1972); Mica Biblie
stăpânire comunistă este de durată, iar strategia Bisericii (1972). În vederea tipăririi patriarhul a fost sprijinit de
trebuie să fie o strategie pe termen lung. Strategia pe profesorii de teologie de la București, împreună au diortosit
termen scurt presupune confruntarea cu un dușman inegal și au uniformizat slujbele bisericești. Au fost îmbogățite
și, eventual, martiri. E posibil și acest lucru. Sunt câteva unele cărți de cult, au apărut și în extras altele. În cazul
exemple în Bulgaria și alte exemple în Rusia, dar eu vreau Molitfelnicului, care a apărut în 3 ediții: 1950, 1967 și
pe durata acestei stăpâniri preoții mei să nu fie în pușcărie, 1971, a fost diortosit de patriarh, graiul rugăciunilor fiind
ci în bisericile lor, să facă Liturghie pe cât este posibil” . introduse Acatistului Domnului Iisus Hristos, al Bunei
6
3 Cristian Vasile, Biserica Ortodoxă Română în primul Vestiri, Paraclisele Maicii Domnului, Rânduiala sfințirii
deceniu comunist, Editura Curtea Veche, Bucureşti, 2005, p. 214. crucii care se așează la mormânt și Rânduiala înfierii de
4 † Teoctist, Mitropolitul Olteniei, Pe treptele împlinirii, în
,,Biserica Ortodoxă Română”, nr. 11-12 / 1975, p. 1329. aniversar, Editura Institutului Biblic şi de Misiune al Bisericii
5 Redacția, Sărbătorirea Preafericitului Patriarh Justinian Ortodoxe Române, Bucureşti, 2005, p. 530 (Se va prescurta în
cu prilejul a zece ani de slujire arhierească, în ,,Biserica Ortodoxă continuare Amintiri despre Patriarhul…).
Română”, nr. 8-9 / 1955, p. 714. 7 Iorgu I. Ivan, Organizarea şi administrarea Bisericii
6 Bartolomeu Anania, Amintiri despre Patriarhul Ortodoxe Române în ultimii 50 de ani (1925-1975), în ,,Biserica
Justinian, în vol. Biserica în misiune. Patriarhia Română la ceas Ortodoxă Română”, nr. 11-12 / 1975, p. 1418.

Pag. 51