Page 323 - Dusan Baiski - Cenad (studii monografice)
P. 323

CENAD - Studii monografice (ediția a II-a)


              Ei  bine,  Girardo  (continuăm  a-i  spune  Girardo,  tocmai  fiindcă  în  textul
        de față ne referim la el doar ca la o ființă umană, supusă acelorași legi naturale
        ca toată lumea), a scăpat, în anii săi de ședere la Cenad, de boli ce se pot termina
        cu moartea. Nu trebuie uitat nicidecum faptul că în zonă existau destule condiții
        și destui factori care puteau aduce și/sau împrăștia rapid o epidemie: păsările de
        apă migratoare, chiar și negustorii, știut fiind faptul că la Cenad era vama de sare,
        dar și depozitul de sare. Transilvănenii care cărau sarea cu plutele puteau aduce și
        boli. Neguțătorii care veneau după sare la Cenad proveneau din locuri cu potențial
        epidemic, deci puteau și ei purta diverse boli fatale. La 1343, aici se ținea deja și un
        târg săptămânal. Și, să nu uităm un lucru important: chiar dacă pe vremea aceea nu se
        numeau bombe biologice, acestea au fost totuși utilizate în atacurile asupra diverselor
        cetăți: catapultarea de animale moarte, infestate cu diverși vectori de boli epidemice.
        Una dintre primele atestări ale ciumei pe teritoriul cenăzean datează din cea de-a
        doua jumătate a secolului al XIV-lea. Anton von Hammer amintește  de existența în
                                                                    1
        1738, la Seghedin, deci aproape de Cenad, a unei case de carantină împotriva ciumei.
        Pentru a nu se răspândi ciuma, acostarea vaselor ce transportau sare și alimente pe
        Mureș era strict interzisă în afara punctelor stabilite de Comisia Aulică (sanitară) din
        cadrul Consiliului Aulic de Război. Dat fiind faptul că o mare parte a Banatului era
        mlăștinos, iar morții nu puteau fi îngropați prea adânc, aceeași comisie recomanda
        arderea leșurilor ciumaților laolaltă cu hainele și așternuturile acestora, dar departe
        de așezările umane. La 7 februarie 1739, chiar dacă ciuma slăbise, oficiul vamal
        din Cenad, alături de altele din zonă, era anunțat să nu permită intrarea niciunui
        străin provenind din teritoriile afectate de ciumă fără a fi trecut prin carantină ori
        fără a se fi legitimat cu un certificat de sănătate. Un nou focar de ciumă se anunță în
        vara lui 1739, la Felnac, nu departe și în amonte de Cenad, unde existau deja câțiva
        morți și 38 de persoane în carantină. În februarie 1740, se semnalează cazuri de
        ciumă la Sânnicolau Mare, pentru ca la 19 martie localitatea să fie declarată liberă de
        ciumă. Epidemia revine însă în luna iulie, un maximum de mortalitate înregistrându-
        se în august. Faptul că nu se amintește nimic sau aproape nimic despre Cenad poate
        însemna că aici ori nu a fost nimeni afectat de ciumă, ori au existat cazuri extrem de
        izolate.
              Fără  să  intrăm  în  amănunte,  trebuie  să  amintim  de  notele  lui  Francesco
        Griselini, care descrie pe larg, în încercarea sa de istorie a Banatului Timișoarei,
        diverse moduri de călire a copiilor românilor și de vaccinare împotriva unor boli
        precum vărsatul, respectiv „bubat al mare“ (erupția cea mare) și „bubat al mica“
        (erupția cea mică). Ceea ce a putut observa, desigur, în timpul celor trei ani de ședere
        în Banat: 1774-1777. Așadar, după 736 de ani de la venirea lui Giorgio la Cenad.
              Cronicarii întâmplători amintesc în scrieri cel mai adesea doar epidemiile, fără
        a studia și nota cauzele. Ca atare, singura sursă cât de cât corectă pentru a ne forma
        o oarecare opinie vizavi de incidența diferitelor boli asupra sporului de natalitate
        la Cenad rămân registrele de stare civilă ale bisericilor locale: ortodoxă (română și
        sârbă), romano-catolică și greco-catolică. Și în acest caz, însă, din lipsă de cunoștințe

              1  Anton von Hammer – „Istoria ciumei din Banat 1738-1740“, Editura Diacritic, Timișoara, 2011.

                                                                               321
   318   319   320   321   322   323   324   325   326   327   328