Page 76 - Morisena20_2020
P. 76

MORISENA, anul V, nr. 4 (20)/2020



              „Epigonismul” lui Iulian Grozescu               uneşte şi în nefiinţă această familie a spiritualităţii româneşti. O
                                                              pildă grăitoare, emoţionantă, de felul în care acest brav popor
              A  fost  Iulian  Grozescu  un  „epigon  al  Renaşterii   ştie să-şi cinstească înaintaşii.
        bănăţene?” A trăit şi a creat el doar în umbra „marilor creatori”
        ai acestei Renaşteri? Îndrăznim a opina că eticheta de „epigon ”   NOTE:
                                                          1
        nu îi este tocmai potrivită şi iată de ce:
              În primul rând, Iulian Grozescu este autorul unei opere   1. I. D. Suciu, Literatura bănăţeană de la început până
        substanţial mai întinse şi mai variate decât a acelora cu care a   la Unire, 1582-1918, Timişoara, 1940, p. 130.
        fost încadrat în acelaşi capitol al citatei lucrări. Mai mult, însuşi   2.  Ghiţă  Bălan-Şerban,  La  centenarul  morţii  poetului
        autorul  „Literaturii...”  îi  acordă  un  număr  sporit  de  pagini   Iulian Grozescu, în ziarul Drapelul roşu, Timişoara, 28 mai 1972.
        comparativ cu ceilalţi „epigoni”.                          3. G. Munteanu, Hyperion I. Viaţa lui Eminescu, Edit.
              În  al  doilea  rând,  trebuie  avută  mai  mult  în  vedere,   Minerva, Bucureşti, 1973, p. 55.
        credem,  epoca  în  care  a  activat  pe  tărâm  literar,  cultural  şi
        politic poetul. A avut o viaţă scurtă (33 de ani), curmată tragic   Iulian Grozescu – un atentator?
        înainte de vreme. A trăit într-un Banat şi Ardeal subjugate de
        un  imperiu  despotic.  Sufletul  său  a  fost  „suflet  din  sufletul   De-a  lungul  vremilor,  în  trecut  ca  şi  în  anii  noştri,
        neamului”. Chiar dacă nu a fost un poet de primă mărime – şi   comuna Comloşu Mare (Timiş) a dat ţării o întinsă pleiadă de
        nici nu a fost – chiar dacă versurile sale nu au o valoare estetică   intelectuali, iluştri fii ai satului, pe care cu justificată mândrie
        intrinsecă, „ele au fost tortul de urzeală şi beteală din care, mai   şi-i  revendică.  Unul  dintre  aceştia  a  fost  şi  poetul  Iulian
        apoi, alţi cântăreţi ardeleni – Goga, Coşbuc, Şt. O. Iosif – au   Grozescu (1839-1872), primul  şi cel mai apropiat colaborator
                                                                                       1
        ţesut chilimul versurilor răscolitoare .”             al lui Iosif Vulcan la revista Familia, la începutul perioadei
                                      2
              Pe de altă parte, Al. Piru şi Ioan Şerb îl socotesc un   budapestane a acesteia. În semn de omagiu, cineva propunea,
        „clasic”, din moment ce-1 includ cu poezia Dor de libertate,   în 1939, nemurirea în bronz a poetului comloşean cu prilejul
        cea mai reprezentativă de altfel, în vol. II al antologiei Poezia   împlinirii unui veac de la naşterea sa. Dar mirificul, pe atunci,
        română clasică. De la Dosoftei la Octavian Goga (Buc. B.P.T.,   vis al avocatului Aurel Bugariu  a putut fi realizat abia în 1972,
                                                                                       2
        ed. I 1970, ed. a II-a 1976).                         odată cu comemorarea în comuna-i natală a centenarului morţii
              Dintre  toţi  „epigonii  Renaşterii  bănăţene”,  doar  el   lui Iulian Grozescu.
        figurează în respectiva antologie. Nu e aceasta o altă dovadă   A  avut  o  viaţă  zbuciumată,  o  boală  nemiloasă  şi
        a  superiorităţii  sale  valorice  comparativ  cu  colegii  întru   incurabilă 1-a secerat fulgerător înainte de vreme. În puţinii săi
        „epigonie”? Iosif Vulcan însuşi, prietenul şi patronul său spiritul,   ani, a fost un luptător neobosit, cu condeiul, pentru drepturile
        figurează în aceeaşi antologie tot cu o poezie. Dacă nici creaţia   naţionale ale poporului român din Banat şi Transilvania, aflate
        literară propriu-zisă a acestuia n-a atins culmi deosebite, suntem   vremelnic sub odioasa stăpânire străină. Mai târziu, în capitala
        oare  îndrituiţi  a-1  cataloga  drept  „epigon”  al  unor  înaintaşi   României, unde s-a stabilit temporar, a militat hotărât pentru
        numai pentru simplul motiv că i-a succedat? Evident, nu! Căci   emanciparea socială a oropsiţilor vieţii. Poate temperamentul
        meritul amândurora trebuie căutat cu precădere în constanţa cu   său vulcanic, dragostea fierbinte pentru dreptate, ura pătimaşă
        care s-au înregimentat unui nobil ideal contemporan lor: cauza   împotriva potentaţilor zilei de orice naţie ar fi fost (căci dovezi
        poporului român din Transilvania şi Banat, în idealismul sincer   nu sunt), au dus la implicarea sa în atentatul împotriva lui Barbu
        cu care s-au integrat celor care, prin năzuinţele lor, au zămislit   Catargiu, prim-ministru în timpul domniei lui Al. I. Cuza.
        Marea Unire a celor două provincii româneşti cu Ţara.      Chestiunea, cercetată de atunci şi până acum cu variabil
              În  acest  context,  apar  drept  regretabile  unele  ieşiri   discernământ, continuă să planeze, asemeni unei „pete albe”,
        persiflante şi epitete ironice, de dată relativ recentă, împotriva   neelucidate încă, asupra scurtei dar furtunoasei sale biografii.
        lui  „...Iulian  Grozescu  şi  a  celorlalte  ilustrităţi  din  leşinata   S-au  invocat  „argumente”  şi  argumente,  pro  şi  contra.  Dar
        generaţie a Familiei” , cu atât mai mult cu cât ele vin din   a-1 bănui, măcar, de crimă pe Iulian Grozescu doar pe seama
                           3
        partea unui distins profesor şi eminent eminescolog.  unor cuvinte ale sale sau citându-i câteva fulminante versuri
                                                                                                                3
              O dovadă a preţuirii memoriei poetului, în dimensiunile   constituie o reală inechitate, căci, după Publius Syrus , bănuiala
                                                                                                        4
        ei reale, o constituie piosul act al înălţării bustului lui Iulian   este o „injurie tăcută pentru oamenii respectabili” (Sententiae) .
                                                                                                                5
        Grozescu,  veritabilă  emblemă  spirituală  a  comunei  natale,   Nici  faptul  că  s-a  întors  „brusc”  în  satul  natal,  din
        prin aceasta închegându-se, pete timp şi spaţiu, un impresionat   Bucureşti, după atentat , nu probează participarea sa, ci mai
                                                                                 6
        triptic statuar:  Iosif Vulcan  la  Oradea,  Mihai  Eminescu la   degrabă că boala care avea să-1 răpună va fi debutat atunci.
        Sânnicolau  Mare  (11  octombrie  1925,  primul  monument   Printre  apărătorii  direcţi  şi  entuziaşti  ai  memoriei
        al poetului din Banat şi Transilvania) şi Iulian Grozescu la   neîntinate a lui Iulian Grozescu se numără Aurel Cosma  şi
                                                                                                              7
        Comloşu  Mare  (24  decembrie  1972).  Un  arc  de  boltă  care

        Pag. 74
   71   72   73   74   75   76   77   78   79   80