Page 50 - Revista Morisena_nr_2_2016

MORISENA nr. 2/2016

Imperialii îl cuceresc în anul 1685, dar pentru puţin lor proprie, confesională. Comunitatea bisericească
timp, căci la 1691 îl reocupă paşa Mehemed. Şi acesta cu sârbii a ţinut până la 1873, când cele două biserici
stă scurt timp în Cenad, căci localitatea e reocupată de se despart. Biserica zidită în 1773, de către români şi
către imperiali prin pacea de la Carloviţ. Cenadul revine sârbi, rămâne sârbilor, iar românii drept despăgubire
turcilor, dar cu condiţia de a i se dărâmă zidurile, ceea ce primesc 6000 fl. Noua biserică ortodoxă română e
se şi face în 1701 de către Oettinger Farkas. sfinţită în anul 1889. Românii, imediat după despărţirea
În conscripţia de la 1717, Csanadul are 40 de ierarhică, şi-au înfiinţat un cor al plugarilor, compus
case şi e sediul districtului Cenad. În harta de la 1723 din 60 de membri. Conducătorul corului a fost, de la
Cenadul e sat. Mercy face din Cenad sediul districtului înfiinţare până la 1933, învăţătorul Dimitrie Bozianu.
cu acelaşi nume. În dicţionarul lui Korabinszky: În Cenadul Mare, înainte de 1918, erau instituţiunile
„Cenad, în dreapta Mureşului, o localitate ilirică-valahă culturale: Corul bisericesc ortodox românesc condus
care are biserică neunită. Localitatea a fost reşedinţă de învăţătorul Bozianu Dimitrie şi corul „Doina”
episcopală din timpul lui Ştefan cel Sfânt. Regele Aba condus de Ion Crăciun. Românii uniţi aveau corul
şi-a avut aici reşedinţa. Contra lui Aba s-au răsculat mixt greco-catolic condus de înv. R. Luţiai şi apoi
50 de nobili pe care el i-a dus prin viclenie în castel de Vasilie Ardelean. Comuna avea şi o societate de
şi i-a omorât... La 1290 regele Ladislau al IV-lea a lectură „Mureşana”. Cooperativa „Zorile”, a micilor
zidit un mausoleu, unde după puţin timp, ucis fiind de agricultori, a sprijinit mult viaţa economică a comunei.
Cumani, a fost înmormântat...”. În harta lui Griselini În timpul războiului mondial, comuna Cenadul
din 1776 este Csanad, dincoace de Mureş, iar peste German fiind locuită de germani a fost mai puţin
Mureş Hung. Cenad. În 1727, protopop ortodox al molestată din partea autorităţilor. În schimb locuitorii
Cenadului cu reşedinţa în Sânicolaul Mare este Mihail. din Cenadul Mare au fost şicanaţi peste măsură. În
Primarul comunei Cenad la 1758, după cum toamna anului 1918, soldaţii reîntorşi de pe front, în 15
ne arată istoricul sârb Ruvareţ, era Avram Românul. noiembrie, au devastat în Cenadul Vechiu magazinul
Colonizarea cu germani a Cenadului se face de către de pielărie Petru Potchen, apoi băcănia Iung Peter.
baronul Laffert / Laff / în 1765, când vin 139 de familii Îndată s-a format o gardă comunală compusă din 40
din Alsacia şi Lorena. În 1786 sunt aduşi încă vreo 60 de persoane, sub comanda lui Ladislau Boroczy. În
de familii germane. La 1768 comuna este onorată de Cenadul Mare, o ceată de comunişti unguri a devastat
vizita împăratului Iosif al II-lea. În anul 1781 Cenadul, prăvăliile Neuberger Filip şi Politzer Iuliu, de unde au
atunci Cenadul German şi Sârbesc, fiind averea luat băuturi şi articole de comerţ.
fiscului, este cumpărat de fraţii Cristofor şi Chiril De asemenea, au furat porci, vaci, cai, oi, boi şi
Naco, familie macedo-română. cereale de pe moşiile Redina, Cicichet, Pustă, Anastasia,
În ceea ce priveşte învăţământul, Cenadul are Begova a ducesei de San Marco. Pentru împiedicarea
cea mai veche şcoală mănăstirească din Banat. S-a acestor bande comuniste s-a format în comună o gardă
înfiinţat deodată cu mănăstirea, în timpul episcopului naţională sub conducerea preotului Ştefan Opreanu şi
Gerhard. Materiile care se predau în această şcoală erau a învăţătorului Dimitrie Bozianu. Membrii gărzii au
latina, greaca, retorica şi logica – obiectele prescrise în fost: Ion Pescari, Sinitean George, Oprean George, Ion
şcolile evului mediu. Ocupaţiunea turcească distruge Damian 212, Damian Ioan 454, Perian Teodor, Grozav
şcoala, care reînvie numai pe la 1758, când Magister Mireu, Ioan Blagoe, Tomi George, Iorga Ioan, Socol
Ioan avea 16 elevi. Ioan, Socol Mircu, Muntean Ion, Popovici I. Ştefan,
Unii istorici maghiari, fără nici un temei critic, Târziu Gheorghe, Lipovan Anton, Isac Nicolae, Radu
pun venirea românilor în Cenad pe la anul 1740. Ori Gheorghe, Damian Paia, Iovănuţ Traian, Grozav Sava
însuşi faptul că la data înfiinţării episcopiei catolice, la şi Ştefan Ion.
1030, de către Sf. Gerhard, exista în Cenad o mănăstire Din Cenadul Sârbesc, a luat parte la adunarea
de călugări greci ortodocşi, dovedeşte existenţa de la Alba Iulia, din 1 decembrie 1918, preotul
poporului român şi a ortodoxiei în comuna Cenad. Victor Deciu.
Istoricul maghiar Katona scrie că egumenul mănăstirii Eroii comunei Cenadul Vechiu sunt în număr de
din Cenad era şi episcop ortodox. Iar defterul de la 23. Cu excepţia lui Petru Colompar, care era român,
1557-1558, amintit mai înainte, arată că 80% din toţi ceilalţi sunt germani. În 1926 li s-a ridicat un
populaţia comunei era formată din români. Românii au monument cu inscripţia: „Pace căzuţilor în războiul
format împreună cu sârbii veniţi la începutul secolului din 1914-1918”.
al XVIII-lea o comunitate bisericească-şcolară. Pe În cinstea eroilor români, primăria comunei
temelia vechii biserici ortodoxe române s-a zidit Cenadul Mare a ridicat în anul 1937 un monument
în 1773 o biserică ortodoxă pentru românii şi sârbii din marmură albă de Ruşchiţa. Parohia ortodoxă
din Cenad. Biserica din Cenadul Mare are Liturghier română a ridicat în 1937 un monument „Eroilor
Râmnic din 1768. Şcoala românească se separă de români ortodocşi”.
cea sârbească în anul 1838 din îndemnul învăţătorului Sârbii, de asemenea, au ridicat un monument
Simion Andron. În 1853, românii îşi zidesc şcoala eroilor ortodocşi sârbi.

Pag. 48