Page 9 - Morisena15_19

Revistă de cultură istorică

Prof. Daniela Curelea auspiciile principelui Cuza și a dublei sale alegeri de la

(Sibiu) Iași și București în decursul lunii ianuarie 1859.
Îndată ce a trecut la exercitarea noii sale funcții,
2
Un reprezentant clerical al preluată de la curatura provizorie exercitată de către
ieromonahul Meletie, egumen la Clocociov, și arhimandritul
elitei pașoptiste în serviciul Daniil, egumen al mănăstirii Jitia, Radu Șapcă a procedat
la întocmirea inventarului și a proprietăților mânăstirii
administrației cultural-religioase (moșii întinse în număr de 5, vii în număr de 2, o moară
și o pădure mare), respectiv a realizat. Deși aflată pe
din România în vremea o întindere considerabilă, construcția propriu-zisă a
mănăstirii se făcuse în interiorul unei păduri pe o suprafață
principelui Cuza de peste 650 ha, mănăstirea de la Hotărani n-a fost
niciodată un lăcaș de cult bogat. Ctitorie a marelui vornic
Mitrea , cu hramul de Sfinții Voievozi, numele mănăstirii
3
În contextul emiterii și al aplicării legii de secu- pare-se că provine de la cele patru moșii boierești care
larizare a averilor mănăstirești emisă de guvernul prezidat învecinau la sud proprietățile așezământului religios,
de Mihail Kogălniceanu, având ca scop declarat trecerea adică linia dreaptă folosită la trasarea și hotărnicirea unor
proprietăților și a averilor anumitor Biserici și mănăstiri în proprietăți de boieri . Închinată de către domnitorul Radu
4
proprietatea României, tocmai pentru a spori avuția țării, Mihnea (1601-1602; 1611-1616; 1620-1623) uneia dintre
anumite schituri și mănăstiri au devenit biserici de mir. mănăstirile (Dionisiu) de la Muntele Athos, a încăput fără
Instituirea unui impozit de 10 procente asupra veniturilor îndoială pe mână călugărilor greci, lacomi și dezinteresați
eccleziastice a avut drept efect o serie întreagă de proteste de îngrijirea sa reală.
ale mitropolitului Moldovei, Sofronie Miclescu. Totuși, Statele de salarii ale așezământului religios și
guvernul a aplicat măsurile sale de laicizare și modernizare celor ce existau în acesta relevă că personalul mănăstirii
a statului și instituțiilor sale, incluziv a bisericii, în pofida aflat acolo de către Radu Șapcă era puțin numeros, iar
protestelor clerului, prin adoptarea legii agrare în 17 viața monahală nu mai exista efectiv, deoarece în afară
decembrie 1863. În total, au fost preluate de la biserici de egumenul acesteia în mănăstire mai viețuia un singur
aproximativ 25% din suprafața agricolă și forestieră a călugăr, dar și doi frați, un diacon, doi cântăreți, (unul
Țării Românești și a Moldovei. (a României mici, unită dintre aceștia, pe numele său Niță Florea, a fost și primul
sub autoritate principelui Cuza la 1859). învățător al satului până în 1870) un paraclisier, un secretar,
În acest context, tocmai pentru a fi prevenite un bucătar, un rândaș, doi feciori de treabă, o spălătoreasă
rapturile de ultimă oră, guvernul României, prin Ministerul și un văcar . În dreptul lor era notată suma salarială pe care
5
Instrucțiunii și Cultelor, a trecut la înlocuirea egumenilor trebuiau să o primească. De exemplu, în dreptul preotului
greci cu preoți și clerici români, chiar anterior aplicării Radu Șapcă era trecută suma de 422,11 lei pentru luna
acesteia . Planul acesta făcea parte, inevitabil, dintr-o bine noiembrie, respectiv de 666, 26 lei pe luna decembrie.
1
gândită tactică a noii domnii. Măsura fiind obligatorie în În cuprinsul construcțiilor și dependințelor mănăs-
condițiile în care egumenii și arhimandriții greci numiți tirii, preotul Radu Șapcă a mai găsit: un car, o sanie legată
în funcțiile de conducere ale diferitelor mănăstiri de
superiorii lor de la Locurile Sfinte erau loiali acestora 2 Gherasim Cristea, Preotul Radu Șapcă. Omul și epoca
și nu noii domnii a principelui Alexandru Ioan Cuza. În sa, p. 221-222.
3 Mitrea din Hotărani a fost mare vornic în Țara
aceste condiții, preotul Radu Șapcă (și numeroși alți preoți Românească între 1578-1594. Sub domnia lui Mihai Viteazul, a
români) era numit încă de pe data de 12 noiembrie 1863 făcut parte din delegația de 12 boieri care au încheiat Tratatul de
în calitate de curator și administrator al Mănăstirii de la la 20 mai 1595 la Alba Iulia cu principele Sigismund Báthory,
Hotărani. El se găsea așadar din nou în evenimentele vieții care viza diminuarea puterii domnitorului. A fost judecat și
social-politice și cultural-religioase, care se succedau cu condamnat la moarte, pentru hiclenie (trădare) din dispoziția
repeziciune, deoarece debutau acum alte vremuri sub domnitorului Mihai Viteazul.
4 Emil Păsculescu-Orlea, Câteva lămuriri cu privire la
1 Gherasim Cristea Piteșteanul, Preotul Radu Șapcă. Popa Șapcă, în Mitropolia Olteniei, Craiova, nr. 10-12, 1971, p.
Omul și epoca sa, Tipografia Institutului Biblic și de Misiune 773; Gherasim Cristea, op. cit., p. 223.
al Bisericii Ortodoxe Române, Râmnicu Vâlcea, 1978, p. 93; 5 Gherasim Cristea, Un pașoptist de seamă. Preotul Radu
Arhivele Naționale Istorice Centrale ale Statului, (în continuare Șapcă, Editura Episcopiei Râmnicului și Argeșului, Râmnicu-
se va prescurta A.N.I.C.), Fond Secția-Administrativă, București, Vâlcea, 1988, p. 226. (potrivit statului existau la Hotărani un
Dosarul nr. 1351/1863, f. 6. număr de 15 oameni cu diferite atribuțiuni).

Pag. 7