Page 34 - Morisena - Revista trimestriala de istorie

MORISENA, anul III, nr. 1 (9)/2018

cu tema: „Noi evoluții în Europa Centrală și Răsăriteană; „Mitropoliei Moldovei și Sucevei” și al „Îndrumătorului
impactul lor asupra mărturiei Bisericilor”. În cadrul acesteia bisericesc” de la Roman, publicațiile Mitropoliei
a fost moderatorul unei secțiuni. Acesteia i-au urmat alte Moldovei. A publicat și în revistele de la București,
întruniri: Haslev (Danemarca, 11-14 sept. 1990); Mühlheim „Biserica Ortodoxă Română” și în revista Institutelor
(Ruhr, Germania, 19-21 oct. 1990); Lübbecke (Germania, Teologice din Patriarhia Română, „Studii Teologice”.
3-7 feb. 1991); Mirefield, Oxford (Anglia, 16 sept.-9 nov. Din cuprinsul acestor publicații am observat că,
1991); Detroit (S. U. A., 6 feb.-5 mart. 1992); Maarat alături de studiile de specialitate, Părintele Profesor a dus
Saydnaya (Siria, 7-13 mai 1998); Harare (Zimbabwe, 13-17 și o susținută muncă de gazetar bisericesc. În sumarul
dec. 1998); Geneva (Elveția, 27 aug.-3 sept. 1999). publicaților îl întâlnim cu articole care fac referire la cronica
De la începutul dialogului dintre Biserica Ortodoxă și Institutului din Sibiu, referate ale întrunirilor ecumenice,
Alianța Mondială a Bisericilor Reformate a făcut parte din editoriale. Într-un editorial părintele autor vorbește
partea Bisericii Române la toate întrunirile: Basel (1988); de teologia solidarității și slujirea creștină: „Teologia
Minsk (1990); Limasol (Cipru, 8-13 ian. 1994); Chambesy solidarității Bisericii cu lumea își are temei în iubirea lui
(Elveția, 7-8 apr. 1995); Aberdeen (Scoția, 10-14 iunie Dumnezeu față de lume, pentru a cărei mântuire a trimis
1996); Zakynthos (Grecia, 16-21 iun. 1998); Chambesy pe Fiul Său, care n-a venit în lume «să I se slujească, ci
(12-15 feb. 1999). ca să slujească El și să-și dea viața răscumpărare pentru
mulți» (Mt. 20, 28). Slujirea creștină nu reprezintă o acțiune
În cadrul participărilor de la Mirefild și Oxford complementară față de comunitatea noastră în Hristos, ci
a susținut mai multe prelegeri: „Importanța sinoadelor este o expresie indispensabilă a acelei comunități care își
ecumenice”; „Relații între ortodocși și protestanți în are izvorul în viața liturgică a Bisericii. «Țelul final al slujirii
secolele XVI-XVII”; „Activitatea religioasă și socială a creștine este mântuirea omului. Însă sărăcia, oprimarea
Bisericii Ortodoxe Române după Revoluția din Decembrie și lipsurile materiale constituie adesea un obstacol care
1989”. În cadrul Departamentului de Studii Religioase a primejduiește mântuirea omului… Prin urmare, slujirea
Universității din Leeds a vorbit despre: „Momente mai creștină cuprinde nevoia de a elibera omenirea de tot ceea
semnificative ale istoriei Bisericii Ortodoxe Române”. ce oprimă, înrobește și desfigurează chipul lui Dumnezeu și
Sudenților de la Oxford le-a vorbit despre: „Noile făcând aceasta deschide calea spre mântuire. În acest sens,
probleme care stau în fața Bisericii Ortodoxe Române în slujirea este eliberare spre mântuire» ...“.
23
contextul schimbărilor din România”; „Istoria și situația O latură puțin cunoscută a Părintelui Profesor a fost
actuală a Bisericii Ortodoxe Române și a învățământului cea de predicator al Cuvântului Scripturii, fie ca laic, fie ca
teologic” și „Relațiile Patriarhului Chiril Lucaris cu diacon și preot. O astfel de contribuție o avem din paginile
românii în contextul raporturilor dintre ortodocși, romano- unei reviste. Într-o astfel de predică tematică sunt dezvoltate
catolici și protestanți în secolul al XVII-lea”. cele două valori ale Creștinătății: „Cruce și Înviere”. După o
În cadrul Academiei Teologice Laice din Michigan prezentare a semnificației crucii potrivit textului de la Matei
(S. U. A., 6 feb.-5 mart. 1992) a ținut următoarele prelegeri: 16, 14, Părintele Jivi dă profunzimi nebănuită înțelesului
„Biserica Ortodoxă în epoca sinoadelor ecumenice”; textului biblic: „…Sensul fundamental al crucii și al vieții
„Relațiile dintre ortodocși și catolici după schismă”; noastre: acela de a fi un punct de întâlnire «o întâlnire
„Relațiile dintre ortodocși și protestanți în sec. XVI-XVII”; permanentă între Dumnezeu și om, între dragostea lui
„Privire generală asupra istoriei B. O. R” și „Relațiile dintre Dumnezeu și noi, între noi unii cu alții. Aceasta ar însemna
ortodocși și protestanți în timpul războiului de 30 de ani”. să privim evenimentul crucii de dimensiunea dragostei și
Între 12-18 oct. 1997 a participat la al XI-lea Congres Învierii, ar însemna să uităm că în In. 3, 16, dragostea și
Internațional „Tesalonicul creștin: un oraș în care Răsăritul Învierea sunt cele două brațe ale crucii, reprezintă starea
și Apusul se întâlnesc”. În cadrul acestuia, a prezentat și aspirația oricărei vieți creștine adevărate». Pentru a da
comunicarea: „Românii despre Sfântul Grigorie Palama și putere argumentației folosite se apelează la cuvintele
despre isihasm” (17 p. dactilo.) . Sfântului Simeon Noul Teolog care atunci când vorbește de
22
O slujire aparte l-a reprezentat contribuția la Înviere ca experiență a bucuriei așa cum a fost ea pentru
dezvoltarea presei bisericești locale și centrale. La Sibiu a primii martori ai Învierii lui Hristos, care au fost întâmpinați
24
fost redactor adjunct al foii șaguniene „Telegraful român”, de Domnul cel Înviat cu cuvintele «Bucurați-vă»” .
iar între anii 1995-2002 a fost redactor responsabil al După o activitate de 29 de ani la catedra universitară,
„Revistei Teologice”, revista teologică a Mitropoliei Părintele Aurel Jivi a plecat în lunga călătorie spre Părintele
Ardealului. A fost colaborator apropiat al „Mitropoliei Ceresc în 1 noiembrie 2002, la vârsta de 59 de ani, în
Ardealului” de la Sibiu, „Mitropoliei Banatului” și 23 Aurel Jivi, „Dreptate, pace și integritate a creației, în perspec-
al „Îndrumătorului bisericesc” de la Timișoara, al tivă creștină”, în revista „Studii Teologice”, 1989, nr. 2, p. 3.
24 Aurel Jivi, „Cruce și Înviere”, în revista „Mitropolia
22 Aurel Pavel, „art. cit…”, p. 47-48. Banatului”, 1977, nr. 7-9, p. 526.

Pag. 32