Page 48 - morisena11_18
P. 48

MORISENA, anul III, nr. 3 (11)/2018



                                                                   Ş-o culies atîcia doine
              Folcloristica bănăţeană propriu-zisă, constituită printr-  Ş-o culies atîcia flori,
        un  proces  complex,  este  direct  determinată  de  contribuţia   Brîu şi legeri şi bătucie,
        unor cărturari mai întâi prin adaptare, cu ajutorul literaturii   Poşovăişi, momir şi hori. (9)
        orale, a unor scrieri străine, apoi prin culegere şi publicare a
        creaţiilor folclorice.                                     În baza atâtor dovezi incontestabile – creaţii muzicale,
              Înscrisurile păstrate în arhive stau mărturie că arta de  populare,  vestimentare,  opere  scrise,  tradiţii  păstrate  de-a
        a cânta s-a născut la Lugoj şi în satele învecinate din timpuri  lungul  timpului,  etc.  –  Lucian  Blaga,  pe  bună  dreptate,
        foarte îndepărtate. Obiceiul plugarilor ca la anumite ocazii să  afirmă: „Niciuna din provinciile româneşti nu are o cultură
        aibă loc manifestări folclorice a creat climatul propice pentru  etnografică,  anonimă,  populară,  atât  de  diferenţiată  ca
        muzică, cântări, dansuri.                             Banatul, ...”. (10)
              O  figură  reprezentativă  a  folclorului  bănăţean,  dar
        mai ales a celui lugojean, este Ion Vidu (1863-1931). A fost   1)  Le  Goff,  Jacques  (coord.)  –  Omul  medieval  –
        profesor, compozitor şi mentor al vieţii culturale şi artistice.  Editura Polirom, Iași, 1999, p. 27;
        Pasiunea lui Ion Vidu, Doinitorul Banatului, pentru folclor,   2) Radu, Petru / Onciulescu, Dimitrie – Contribuţii
        s-a manifestat încă din anii copilăriei, când debutează în foile  la istoria învăţămîntului din Banat pînă la 1800 – Editura
        şcolare cu versuri în stil popular, culegerile publicate înainte  Litera, Bucureşti, 1977, p. 304;
        de  1900  cuprinzând  un  bogat  fond  de  folclor  bănăţean  şi   3) Teodorescu, G. Dem. – Încercări critice asupra
        văzând lumina tiparului în titluri precum: De dor şi jale, De  unor  credinţe,  datine  şi  moravuri  ale  poporului  român  –
        dragoste, Satirice, Strigături etc.                   Tipografia  Petrescu-Conduratu,  Bucureşti,  1874,  p.  20,  în
              Sub îngrijirea lui Gabriel Ţepelea apare, în 1974, o  Ilin, Stancu (coord.) – Poezia obiceiurilor de iarnă – Editura
        antologie de versuri în grai bănăţean, antologie intitulată Ano,  Minerva, Bucureşti, 1985, p. 6;
        Ano,  Logojano. Versurile  incluse  în  volum  au  fost  extrase   4) Ilin, Stancu (coord.) – Poezia obiceiurilor de iarnă
        din reviste, ziare, ediţii complete ori manuscrise. Pe lângă  – Editura Minerva, Bucureşti, 1985, p. 7;
        autorii de versuri în grai bănăţean cunoscuţi, Gabriel Ţepelea   5) Haşdeu, B. P. – Studii de folclor – Editura Dacia,
        introduce şi autori din generaţia contemporană, continuatori  Cluj-Napoca, 1978, p. 262, în Ilin, Stancu (coord.) – Poezia
        ai lui V. V. Delamarina. Printre aceştia se numără: Gheorghe  obiceiurilor de iarnă – Editura Minerva, Bucureşti, 1985, p. 7;
        Gârda, Tata Oancea (Petru E. Oance), Virgil Şchiopescu, Ion   6)  Brătulescu,  Monica  –  Colinda  românească.
        Curea, Grigore Bugarin şi alţii.                      The  romanian  colinda  (Winter-Solstice  songs)  –  Editura
                                                              Minerva, Bucureşti, 1981, p. 128, în Ilin, Stancu (coord.) –
              Gheorghe Gârda                                  Poezia obiceiurilor de iarnă – Editura Minerva, Bucureşti,
              Izîmbanu                                        1985, p. 14;
                                                                   7) Hașdeu, B. P. – Studii de folclor – Editura Dacia,
              Uicie, Ioanie! Izîmbanu!                        Cluj-Napoca,  1978,  p.  260,  în  Ilin,  Stancu (coord.)  –
              Mă, trăzni-l-ar Dumniedzău!                     Poezia obiceiurilor de iarnă – Editura Minerva, Bucureşti,
              Aşa joavină-nfierată                            1985, p. 14;
              N-am vădzut dă cînd mi-s ieu!                        8)  Ilin,  Stancu  (coord.)  –  Poezia  obiceiurilor  de
                                                              iarnă – Editura Minerva, Bucureşti, 1985, p. 207 (Nicolae
              Tata Oancea                                     Densuşianu);
              Şi măi bună sara, pauri ...                          9) Ţepelea, Gabriel (coord.) – Ano, Ano, Logojano.
                                                              Versuri în grai bănăţean – Editura Facla, Timişoara, 1974,
              Şî mai bună sara pauri şi voi mîndrie păuriţe,  pp. 63, 90, 93-94 (Gheorghe Gârda / Tata Oancea / Grigore
              Şie mai faşieţ? Daţi cu lucru, cum să stă la găzdăriţe.  Bugarin);
              Dumnedzău să vă die binie şi năroc mult la tăt paşiu.  10) Blaga, Lucian – Barocul etnografiei româneşti; în
              Vă poftesc la tăţ dîn suflet, io, Moş Criemenie tobaşu.  revista Banatul, nr. 1 (1), Ianuarie 1926, anul I, p. 3.

              Grigore Bugarin
              La nana-n vale
                                                                   (Textul de faţă reprezintă varianta modificată şi corectată a
              Vidu, fala rumânească,                          capitolului al III-lea al volumului Vărădia. Monografie culturală –
              Dîn Logoj şî dîn Bănat                          Editura Brumar, Timişoara, 2010).
              Doinitori cum nu-i pră lumie,
              S-o fost dus dîn sat în sat.


        Pag. 46
   43   44   45   46   47   48   49   50   51   52   53