Page 56 - Morisena - Revista trimestriala de istorie

MORISENA, anul III, nr. 1 (9)/2018

„Sârbii din România“* Spre a mă întoarce la conferinţa mai sus menţionată,
majoritatea participanţilor din regiune, mândri de Banatul
nostru, au punctat tocmai aceste momente de armonie in-
Este o onoare şi o terculturală, în contrast cu Transilvania care a cunoscut
mare plăcere de a oferi mult mai multe conflicte interetnice şi confesionale pentru
câteva cuvinte despre
acest excelent studiu des- varii motive, suficient de cunoscute ca să mai fie nevoie să
pre sârbii din România le menţionez aici. Am remarcat cu toţii influenţa austriacă
de azi, şi de ieri. I-am binefăcătoare asupra Banatului, deoarece această provin-
cunoscut pe autori la o cie a ţinut de Casa de Habsburg şi a constituit un spaţiu de
conferinţă pe care am experimentare socio-economică „multiculturală” (am zice
organizat-o la Timişoara noi astăzi) pentru Coroană, ceea ce a condus la un progres
acum câţiva ani, pe tema economic şi modernizare cu totul remarcabile.
„Armonie şi conflict in- Dar, Banatul a cunoscut şi el conflicte interetnice.
tercultural în Banat şi De exemplu, în relaţiile etno-confesionale dintre români
Transilvania...” Am aflat şi sârbi în secolele XVIII-XIX, disputele pentru putere
1
cu încântare că Miodrag şi avere dintre ierarhiile celor două Biserici ortodoxe au
şi Andrei Milin şi cu mine avut prioritate asupra diferenţelor de limbă, etnie sau cul-
ne-am născut în acelaşi mic orăşel bănăţean (Deta), aflat tură, ca şi asupra unităţii de credinţă, în modul (negativ)
la jumătatea drumului între Timişoara şi graniţa sârbeas- în care au afectat relaţiile dintre cele două popoare. Alte
că (Vârşeţ) şi că părinţii şi bunicii noştri se cunoşteau conflicte au fost chiar foarte violente, mai ales în perioa-
îndeaproape, trecând prin aceleaşi bucurii şi suferinţe dele de tulburări regionale sau la nivelul întregii Europe,
pe care istoria zbuciumată le-a oferit-o deopotrivă tu- cum au fost cele din timpul Revoluţiei din 1848-9, sau
turor comunităţilor multiculturale ale Banatului, de o din timpul Primului şi celui de-al Doilea Război Mon-
parte şi de alta a frontierei de astăzi. Apoi, Miodrag şi dial. Aşadar, la conferinţa respectivă Miodrag şi Andrei
cu mine am întreprins o călătorie împreună la Vârşeţ şi Milin au abordat şi o temă mult mai puţin comodă pentru
Uzdin în Voivodina (sau Banatul sârbesc), în căutarea noi, cei care provenim din această regiune: relaţiile sâr-
„rădăcinilor” familiei mele din partea tatălui, rădăcini bo-germane-române în perioada celui de-al Doilea Răz-
pe care le-am putut trasa cam până la începutul secolu- boi Mondial. Într-o prezentare foarte bine documentată
lui XVIII, când, se pare, strămoşii mei au fost aduşi şi argumentată despre aceste relaţii (prezentare pe care
pe meleagurile acelea, din Munţii Pindului, de către au inclus-o şi în volumul de faţă) autorii demonstrează
împărăteasa Austriei, Maria Theresia şi puşi pe graniţă, cum ideologia, politica şi voinţa de putere a unor elite au
să apere provincia proaspăt cucerită de la otomani. Am stârnit dezbinări interetnice şi conflicte sângeroase şi în
aflat de asemenea că în vinele mele curge nu numai sânul Banatului.
sânge grecesc (sau aromân?), dar şi sârbesc, ceea ce nu Miodrag şi Andrei Milin au schiţat, mai întâi, o is-
este neobişnuit pentru regiunea unde Miodrag, Andrei şi torie a prezenţei comunităţii germane în Banatul istoric,
cu mine ne-am născut. De fapt, Banatul istoric este una ca şi pe teritoriul actual al României - comunitate care la
dintre regiunile central-europene care s-au caracterizat, apogeul ei, în anii 1920 şi 1930, număra aproape un milion
mai ales în trecut, printr-o diversitate etno-culturală şi de membri (dintre care 380.000 numai în Voivodina). În
confesională cu totul deosebită, unde au trăit laolaltă general, membrii acestor comunităţi au trăit în pace cu
într-un spaţiu relativ restrâns un mare număr de etnii: celelalte comunităţi, până în preajma celui de-al Doilea
români, sârbi, şvabi, unguri, croaţi, secui, evrei, armeni, Război Mondial, când hitlerismul a ajuns şi pe meleaguri-
bulgari, macedonieni, turci, cehi, slovaci, ruteni, ţigani, le Banatului şi a molipsit unele spirite. Odată cu ocuparea
italieni, francezi, ca să menţionez doar grupurile cele nazistă a Iugoslaviei, Banatul de vest (fost sârbesc) a deve-
mai cunoscute. Toate aceste comunităţi au convieţuit în nit un fel de „protectorat” german, iar formarea grupurilor
pace şi armonie în cea mai mare parte a istoriei regiunii. de partizani (cetnici dar şi comunişti ai lui Tito) au dus la
represalii masive şi în rândul populaţiei sârbe din Banat
1 Vezi volumul Armonie şi conflict intercultural în Banat şi
Transilvania. Perspective cultural-istorice 1650- 1950, Coordo- care simpatiza cu ei (dar şi la conflicte ulterioare cu unii
natori Mihai Spăriosu şi Vasile Boari, Institutul European, [Iaşi], „reprezentanţi” ai comunităţii româneşti care colaborau cu
2014, 581 pag. nemţii). Au fost masacraţi peste 30.000 de sârbi din re-
giune şi, împreună cu ei, şi toţi evreii. Când războiul s-a
* Miodrag Milin, Andrei Milin, Sârbii din România, Editura „Cetatea întors împotriva lui Hitler, toată populaţia germană locală,
de Scaun“, Târgoviște, 2017, 423 pag., ISBN 978-606-537-390-7. fie că era sau nu nazistă, a fost făcută răspunzătoare de

Pag. 54