Page 45 - Dusan Baiski - Cenad (studii monografice)

CENAD - Studii monografice (ediția a II-a)

Burgher Peter, atelierul de fierărie Jung Adam, întreprinderea comercială Frank
Johann (trecută pe tabel de două ori, în două poziții consecutive), atelierul de frizerie
Lesl Anton (trecut de două ori, în două poziții diferite, pe pagini diferite), atelierul de
croitorie Balthazar Peter, atelierul de rotărie Virosav Joseph, firma comercială Soceru
Paia, atelierul de pantofi Suvac Gheorghe.

Cenad - Deustche Jugend Mädchen (adolescentele germane), 1942
Jandarmii trebuie să afle dacă și la Cenad preotul local a înființat un grup de
ocrotire a bisericii, școlii, obiectelor de cult etc., pentru a se apăra de șvabii care
ar acționa împotriva acestora. Potrivit ordinului de informațiuni din 12 iunie, de
la Timișoara, se prevăd ciocniri între șvabi pe această temă. Pe 21 iunie, la Cenad
sosește informația că românii din Banatul iugoslav sunt persecutați de șvabi și unguri
și că le-ar fi fost retrase cartelele de alimente, lucru confirmat și de jandarmii din
Cenad, mai puțin retragerea cartelelor. Aceștia vor raporta că, la Cenad, restaurantele
românești și sârbești abia dacă primesc săptămânal câte 100-200 sticle de bere, însă
deseori deloc, deoarece angrosistul german din Lovrin, pe nume Higl, distribuie
berea mai cu seamă la cârciumarii șvabi, pe cei români și sârbi lăsându-i la urmă.
În ordinul de informațiuni nr. 158 din 30 iunie 1942, se arată că scopul
recensământului făcut de șvabi a fost acela de a se vedea care este german curat și
care nu este, deoarece după război germanii curați vor fi duși în Germania, iar cei
amestecați, în Polonia și Ucraina. Fiecare are pregătit un pașaport de colonizare. La
plecare, averea imobilă va fi dată în primire statului român, iar cea mobilă, vândută.
Șvabii înstăriți nu văd cu ochi buni o asemenea acțiune, ei simpatizând Ungaria.
„Acești șvabi înstăriți numesc pe cei din Partidul Național-Socialist că sunt «hoți

43