Page 24 - morisena12_18

MORISENA, anul III, nr. 4 (12)/2018

5. Evreii rich Wolf, Simon Deutsch, Eduard Klein, Simeon Belgra-
der, dr. E. Kohn, dr. Schneewen, A. Kohn, Sim. Klauber
Evreii au avut o contribuţie imensă la istoria cotidi- din „Kakova” (Grădinari), Lazar Klein din Cârnecea,
anului orăviţean, mai ales după 1750. Dar politicile ofici- Sam. Hirsch din Ticvaniul Mare, M. Spieler din Ciuchici,
ale au avut faţă de ei îngrădiri extinse cronologic pe mai Sim. Benedek din Secaş, Leopold Löbl din Mercina. 323
multe veacuri, chiar şi în Banat. 318 Constituţiile anului În 1941-1944 evreii au fost concentraţi din tot judeţul şi
1653, în articolul IV, consideră iudaismul supus la „per- deportaţi în lagărul de la Oraviţa. Calvarul a durat 39 de
petuă pedepsire”, „interzis prin legile publice ale ţării sub luni. Din Oraviţa, în echipe, comunitarii evrei lucrau în
sancţiune unor pedepse severe.” Titlul al IV-lea, „Despre taberele de la Miniş, Lişava, Ţinţari, Berzovia, Cărbu-

iudaizanţi”, articolul I, afirmă pe baza legii din 1622 că nari, Marila, Anina, Sasca Montană. 324
evreii „vor pierde toate bunurile mobile şi imobile.” 319 Pe
lista colectei din 24 martie 1816 evreii sunt reprezentaţi 6. Multiculturalism
de Caspar Oberhofer, Iacob Umhelser, medicii Simon
Schmidt şi Johann Keszt, Iosif Schiessler, Francisca Pe- Demersul de multiculturalitate nu e doar o vorbă în
cher, Ferencz Eckmüller, Johann Jentner (al cărui bunic, vânt. Autorii localnici au în conştiinţa efortului lor de a des-
Leib Kestenbaum, fusese bijutierul preferat al curţii lui Pe- cifra atari realităţi înţelesul clar al convieţuirilor interetnice
tru cel Mare), Ferencz Thaler. O altă colectă, pentru Casi- şi contextul efectelor lor benefice asupra ideii de stabilitate
no, la 1838, îi include pe Johann Boess, Karl Fest, Francisc socio-politică într-o provincie a fostului imperiu în care n-au
Jaretz şi medicul Altenberg. prea avut loc puseuri de naţionalisme exagerate, de-o parte
În 1839 în habitatul Oraviţei avem 179 „israeliţi”, în ori de alta a locuitorilor. 325 Sentimentul multiculturalităţii
1841 sunt 216, în 1857 avem 228 şi 319 în 1881. Cifra ajun- active îl intuim şi azi, parcurgând lista donatorilor pentru
ge la 512 în 1910, în 1927 cifra scade la 403, în 1930 sunt edificarea teatrului, pe care am prezentat-o mai sus. Conser-
396, iar în 1940 înregistrăm 380. Numai pentru veacul XX, vatismul naţionalist rămâne însă, în percepţia românească
de pildă, numele poartă ecoul celebrităţii: Spärger, Felter, a fenomenului, o realitate şi pentru orăviţenii majoritari.
326
Kauffmann, Rado, Teddy Rennert, Gross, Belgrader, Felix Îndeosebi populația de limbă şi etnie maghiară era destul
Weiss, Moritz Spieler, Dembitz, Goldstein, Schlessinger, de redusă, mai ales reprezentând elementele funcţionăreşti.
Ignacz Feldmann, Hamburger, Löwenfeld, Sanyi Langer, O realitate care surprinde chiar şi pe cei ce trebuiau să
Elly Tenner, Weinberger, Löbl, medici, avocaţi, ingineri, aplice „legea colonizării” din 1894.
tipografi, editori, librari, angrosişti, actori de teatru şi film, După apartenenţa religioasă, statistica urbei, la
regizori, sportivi, politicieni. E drept şi în aceeaşi măsură 1802, relevă 1.644 cetăţeni de religie romano-catolică şi
320
trist că au existat şi în urbea de pe Căraş puseuri naţionalis- 713 ortodocşi, într-o componenţă pluri-etnică: români şi
te, antisemite. În 1938, Sim. Sam. Moldovan se plânge că macedo-români, austrieci, maghiari, cehi, slovaci, sârbi,
ginerele său, Alexandru Langer, a fost „jignit” de trei elevi evrei. Iar în Ciclova Montană, 228 romano-catolici şi 651
ai liceului, cărora le-au luat apărarea profesorii. Langer, ortodocşi. Tot aici sunt recenzaţi 128 „ţigani statornici”.
la rându-i, intervenise când, pe stradă, Ernest Kiss a fost Însumând datele din cele două aşezări, religionarii ro-
calificat de aceşti elevi „jidan motociclist”. A făcut vâlvă mano-catolici deţin ponderea, 1.872 de locuitori, în vreme
321
textul profesorului Ion Buzea, publicat în numărul 1 din 5 ce 1.364 reprezintă ortodocşii.
ianuarie 1938 al ziarului „Românul”, editat de Ion Ţeicu, Etnia elevilor, la 1883/1884 era de 40 germani,
intitulat „Tineri români cărăşeni”. Sim. Sam. Moldovan îl 34 români, 14 maghiari şi 13 sârbi. Pe confesiuni, peste
socoate presărat cu multe antisemitisme. 322 Într-un memo- aproape două decenii, statistica elevilor în 1902/1903 ara-
riu, Sim. Sam. Moldovan scria că prin Frontul Renaşterii tă următoarele cifre: 93 români ortodocşi, din care 28 la
Naţionale trebuie „să căutăm o rază/de lumină spre ferici- clasa I, 25 – II, 18 – III, 17 – IV, 3 – V, 2 – VI; 5 români
rea Neamului.” Iar în anexă expedia un memoriu „referitor greco-catolici, din care 1 – I, 2 – III, 2 – IV; 56 romano-ca-
la problema minoritarilor noştri.” tolici, din care 18 – I, 13 – II, 18 – III, 5 – IV, 1 – V, 1 – VI;
În 26 aprilie 1876 are loc Consiliul General al 10 sârbi ortodocşi, din care 1 – I, 2 – II, 1 – III, 5 – IV, 1
Cultului Mozaic din Oraviţa şi din zonă. Desigur, orga- – V; 9 israeliţi din care 3 – II, 1 – II, 1 – III, 3 – IV, 1 – V;
nizarea etnicilor evrei e mai veche, aici. Preşedinte e ales 4 luterani, din care 2 – I, 1 – II, 1 – IV; 2 calvini, din care
Iulius Schnabel, având ca locţiitori pe vicepreşedinţii 1 – III, 1 – IV. 327 În acelaşi tabel, pe etnii, situaţia e de 98
Philemon Hirsch şi Josef Weiss, casier pe Johann Berl- români, 61 germani, 17 maghiari, 7 sârbi, 9 evrei.
grader şi „scriitor” pe profesorul Aron Kohn. Un comitet Dacă Statistica religiilor din 1905 în Ungaria arată
permanent e alcătuit din Edgar Klein, Josef Löbel, Jozsef 14.760 cetăţeni fără confesiune, 328 în Statistica din 1908
Fülöpp, Simon Deutsch. Membrii consiliului sunt Hein- a confesiunilor din răsăritul imperiului, romano-cato-

Pag. 22